邱和順

一起開槍。

內容分類(舊,nid 257x 之後)
廢除死刑

一起開槍。

王俊雄

 

證據都消滅了。

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
內容標籤(舊)
單元分類(舊)
內容分類(舊,nid 257x 之後)
廢除死刑

死刑對冤案:正義曙光?案件四、邱和順案 

講者/尤伯祥律師
整理/盧孟君(廢死聯盟志工)

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
內容標籤(舊)
單元分類(舊)
內容分類(舊,nid 257x 之後)
廢除死刑

編按:本文原分成四篇連載於風傳媒,經張娟芬授權,完整分享於廢除死刑推動聯盟網站。

更來更去,更到一個賣龍眼的

張娟芬

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
內容標籤(舊)
單元分類(舊)
內容分類(舊,nid 257x 之後)
廢除死刑

是自白還是自黑?

文/任君逸(律師)

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
內容標籤(舊)
單元分類(舊)
內容分類(舊,nid 257x 之後)
廢除死刑


讓數字停止|邱和順、謝志宏、鄭性澤 救援短片

2014/11/07首映會+記者會 新聞稿

4170天,是我們因為冤獄被關在看守所的日子。

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
內容標籤(舊)
單元分類(舊)
內容分類(舊,nid 257x 之後)
人權

問法律是何物,直教人生死相許?!

陳文珊(玉山神學院宗教系系主任)

文學界一般公認,卡夫卡的短篇小說〈法律門前〉是現代主義的經典之作。而現代主義文學的特色,臺灣現代主義文學代表的王文興曾如此闡釋:「存在主義文學的特色,第一,是一種質疑的精神,或者說是一種否定的精神;第二個特色,是濃厚的思考精神。…這些風格,已經被吸收到整個現代主義的風格裡了。所以,存在主義已經是現代主義文學之中的主流。」對人生的荒謬感、對慣於強調本質的形上學傳統的批判與質疑,用表現主義或象徵主義的手法來突顯人的在世存有,這些在卡夫卡的〈法律門前〉無一不缺。

「在法律門前,站著一個門衛。一個農村來的男人走上去請求進入 法律之門」,小說以極簡的風格起了頭。男人為什麼要從農村來,為什麼要請求進入,法律之門裡面有什麼?卡夫卡一概不交代。只說了那個門對這個男人有著莫名的吸引力,他請求進去,他甚至彎下腰想看看門內的世界,他搬了個小板凳坐在門前,日復一日,年復一年。

男人對法律是如此執著,卡夫卡敘述男人幾近顛狂,他看到穿著皮大衣的警衛,他的鼻子,他的長鬍子,甚至和他衣服上的跳蚤說話。

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
內容標籤(舊)
單元分類(舊)

時間:2013年8月3~4日|場合:2013野台開場 NGO議題村

「冤」字是「兔」子頭上戴帽子(ㄇ),所以我們將被冤枉的人頭上戴上兔耳朵,代表司法冤大頭。司法冤大頭就是被司法惡搞的人。

司法冤大頭們的故事有不同的結局,有人含冤被執行死刑了(WRONGFULLY EXECUTED),有人「幸運」獲得無罪釋放(EXONEREES),有人的故事則是還在進行當中...,我們希望最後的結果能是「FREE THE INNOCENT」...。

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
單元分類(舊)

凝視人性脆弱 認識酷刑之惡
626國際反酷刑日 | 看見酷刑被害人

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
內容標籤(舊)
單元分類(舊)

苦主心聲:死刑冤案 增加更多人受害

20130321 新聞聲明 

廢除死刑推動聯盟、台灣冤獄平反協會

民間司改會、台灣人權促進會、人本教育基金會

據中國時報3月21日「苦主心聲:死刑減少更多人受害」報導指出「最好全部的死刑犯一起槍決,對死者家屬有交代,也讓死刑犯不必再痛苦」,並特別點名邱和順、鄭性澤兩位冤案死囚。該文內容昧於事實,有立即嚴正澄清的必要。

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
內容標籤(舊)
單元分類(舊)

兩公約國際審查現場直擊!
⊙編輯部

代表圖片/插圖
Chinese, Traditional
內容標籤(舊)
單元分類(舊)

頁面

訂閱 RSS - 邱和順