2022年4月26日

廢話電子報149期

薛西弗斯因犯錯而受到懲罰，必須推著巨石上山，這顆石頭又重又沉，每當到達山頂就又會滾落，薛西弗斯必須日復一日將巨石重新推上山。

本期廢話電子報透過張娟芬與吳豪人老師談《流氓王信福》與威權時代的關係，看見歷史如何影響我們的現在。娟芬以《流氓王信福》一書，爬梳王信福案及其受到威權時代的影響，他在甫成年便開始因留長髮、深夜遊蕩、奇裝異服等因素被冠上「流氓」的身分，這是他在船長卡拉OK案之前的「累累前科」。王信福曾是聽話的三兒子，是疼愛妹妹的哥哥，也曾去做木工學徒，嘗試過不同工作，只是他沒有想到，就在他前腳踏入建構自己家庭的路途時，後腳卻被過去的前科拖住，這一拖便是無盡受冤與監禁的歲月。隨著台灣邁向民主化，王信福卻像薛西弗斯，日日推著「流氓」與犯罪的汙名前行。此刻，你是否願意成為共同推起巨石的幫手？

廢死聯盟也關切監所議題，要如何理解監所內的日子？中研院法律所的崔寶維（Pavel Doubek）博士介紹酷刑與死刑的關係；我們也訪談位於各地看守所周圍的會客菜店家，從吃這件事，回頭反思監所的基本生活。最後，本月想與大家一起談談當身心障礙者觸法會碰到的困境，翁國彥律師與精神科醫師彭啟倫分享了他們的實務經驗，以及如何看待身心障礙者與社會的互動。

圖片取材自衛城出版社《流氓王信福》書封

繪圖／閔柏陵（台灣親子共學教育促進會理事長）

威權時代的歷史和死刑有什麼關聯？當時的社會狀況如何影響著我們現在的生活？生活在2022年已經民主轉型的台灣，卻有許多人仍在承受當時錯誤造成的傷害，例如：王信福。

歐洲人權法院已經透過「Al-Saadoon 和 Mufdhi 案」肯認死刑與身體痛苦及強烈的心理折磨相關，並進一步強調「司法執行涉及國家當局蓄意並有計劃性地毀滅一個人」，因此「否定了基本人權」。

店面和廚房是他們生活工作的地方，家人小孩也在這裡活動。業者煮給客人、準備送進去給同學吃的一道道菜餚，其實也會是他們員工和家人的午餐或晚飯。監所裡面和外面的人正吃著一樣的料理──這不正是「同樣米養百種人」的真實寫照嗎？可惜大多數的時刻，人們不會把同學看作是擁有權利的「人」。

生祥樂隊有一首歌〈仙人遊庄〉，寫精神障礙者在過去農村社會裡鎮日遊蕩，看似無人聞問，卻能與村莊的人們共同生活，互相理解包容。無論在過去的鄉村或如今的城市中，「仙人」始終存在，也沒有一套固定模式可以告訴我們，怎麼做才是絕對，但與其防備、害怕、排斥這些受到精神障礙困擾的人們，不如以理解作為起點，試圖認識他們，與他們共存。