西藏

中國死刑的濫殤?
2010年 05月 17日  Gautham Ashok, The Tibet Post International

『國際西藏郵報2010年5月17日達蘭薩拉報導』2009年11月,因遭指控涉嫌在2008年3月抗議事件”蓄意縱火致死”,中國政府處決 4名藏人,兩名男子,一名婦女,另一人身份不明。全球正在醞釀暫停執行死刑的趨勢,中國政府繼續無限制地行使恐怖的判決。

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UN人權高專吁各國加入廢除死刑國際條約

【挪威西藏之聲12月16日報導】12月15日是《聯合國旨在廢除死刑的公民及政治權利國際公約第二項任擇議定書》通過二十周年紀念日。聯合國人權事務高級專員皮萊(Navi Pillay)發表聲明,呼吁各國早日加入這一國際條約。 

據聯合國電台報道,人權高專皮萊表示,她在所有情況下都反對實施死刑,因為每個人都享有基本的生命權,實施死刑存在著誤殺無辜者的可能性,有關死刑的威懾力也缺乏證據。

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我們還能夠對中國的人權侵害視而不見嗎?

本文刊登在2009年12月9日的旺報上,編輯稍作刪減並名為【觀點擂台-江陳會也該關注人權議題 】,原文、全文如下。

林欣怡(廢除死刑推動聯盟執行長)楊宗澧(民間司改會執行秘書)

金融MOU和兩岸經濟合作架構協議ECFA是最近談到兩岸議題,台灣人民所關注的重點,不過,卻鮮少人注意到陸陸續續有人因為今年新疆715事件和去年西藏314事件,而被判處死刑甚至執行死刑的新聞。但是,我們真的能忽略這個「不重要」的新聞嗎?

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秘密處決的背後 唯色

近期關於西藏 的焦點是,有藏人在拉薩被當局處決了。據悉時間是本月20日,與去年3·14拉薩街頭的抗議事件有關。但被處決的究竟有幾人,以及處決的過程,卻秘而不 宣,似乎執行者需要某種回避。境外媒體的報道中,被處決的藏人或三名,或四名,並稱其中包括一名年輕的女性。而多日來,中國當局不予置評,沒有任何報道, 正如沒有任何公開的法律程式,這與幾乎同時對參與烏魯木齊7·5事件的維吾爾人的審判不同,從開庭到宣判都被官方媒體迅速報道,當然之所以如此,已被認為 “主要是以平息漢族群眾的憤怒為目標”。

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【編按】2008年314拉薩事件,多名藏人陸續於今年被判處死刑,台灣廢除死刑推動聯盟、台灣人權促進會、民間司法改革基金會、台北律師公會人權保障委員會曾於今年(2009)4月9日發出聯合新聞稿【中國,勿違背全世界人權潮流,應遵守公平審判原則 】譴責;西藏(圖博)青年會台灣分會也發出新聞稿【中國,你沒有權力判西藏人死刑】做沈痛控訴。十月22日首次有消息報導,數名藏人被執行死刑,引起國際的關切,包括歐盟、英國也正式的發出譴責。相關新聞整理如下:(last update 20091031)

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我有一本研究佛教對死刑議題觀點的書,在2006年,由輔大出版社出版,書名是《佛教反對死刑:經論彙編》,大略察考了從印度到漢地、西藏、日本受到佛教影響,曾經出現一波廢止死刑的歷史現象,以及從佛教經典所呈現的一面倒的反對死刑的態度,並對此前的台灣當代佛教意見領袖對廢死運動的態度作了一些檢視,對於他們的態度及言論作了一些論駁。

我的這個研究 很受到台灣「廢除死刑聯盟」的朋友們的支持,曾經把他們介紹到國際廢死運動的場合中,秘書長林欣怡小姐還特別把這些情況告訴我,好讓我高興,而我也真的高興了一下。

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達賴喇嘛9月3日在福華飯店向信眾、社運團體代表等演講,廢除死刑推動聯盟 (TAEDP) 執行長林欣怡問到法王身為佛教徒對死刑的看法,請看他怎麼回答。

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佛教反對死刑:歷史與教理的初步探索
溫金柯(財團法人淨土宗文教基金會教理哲學研究部主任)


摘要
聯合國近半個世紀正在推動的國際廢除死刑運動,可說是以基督教文明為基礎發展起來的。在人類歷史上,過去也曾經有過一波伴隨著佛教信仰的傳播,而產生的國際廢除死刑運動。日本、中國、西藏及印度,都曾受佛教影響而廢止死刑。本文擬以歷史回溯的方式,陳述這一運動的發生過程,並根據佛教的傳記及戒律、教義發展史,重現在佛教信仰中廢除死刑的實踐及理論的發展。佛教雖然發生於一個有死刑的社會,但佛教從一開始就否定死刑,並且救贖死刑犯、拒絕執行死刑,並從戒律學上以死刑為非法,貶低法官及行刑者。大乘佛教興起以後,要求菩薩必須救贖死刑犯,若菩薩擔任國王則須廢止死刑,觀世音菩薩成為佛教信仰傳統中,救贖死刑犯的典型人物。佛教廢除死刑的思想雖以源自印度傳統婆羅門教的輪迴、業報及追求解脫的觀念為基礎,但是佛陀的人格及其教團堅拒死刑的實踐,應是推動這一波國際廢止死刑運動的最終根源。

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2009-04-09 德國之聲

3‧14西藏事件周年紀念日過去不到一個月﹐本周三﹐西藏拉薩市中級人民法院對參與西藏事件的4名被告進行了宣判。其中參與拉薩縱火案的兩名肇事者被判處死刑﹐另外兩人被判處死緩和終身監禁。這是自去年3‧14以來中國官方首次對參與者做出的死刑判決。德國西藏運動組織主席納蒂訥‧鮑曼女士呼吁德國政府﹐敦促中國政府盡快撤回其判決並公開審理過程。

本周四﹐中國各大媒體都公布了4月8日拉薩市中級人民法院對4名肇事者的審判結果。被判處死刑的兩人洛桑堅才和落牙參與了去年3‧14拉薩地區和達孜縣發生的暴力活動﹐導致兩家服裝店和一家摩托車銷售店的店主和員工死于火災。德國原稿通訊社的報道稱﹐德國西藏運動組織對4月8日拉薩當局的宣判和審理過程表示質疑。該組織主席納蒂訥‧鮑曼女士強調﹕"不應該剝奪4名被告人的辯護權。"

北京律師江天勇在接受德國之聲採訪時表示﹐在任何判決之前﹐應該先弄清3‧14事件的真相。他說﹕"首先我感覺目前整個事件沒有真相﹐其次﹐這些人無論是什麼樣的人﹐作為中華人民共和國的公民﹐他都應該受到中國憲法和法律保護。那麼他的辯護權都應該得到尊重。現在這些被判決的人﹐我不知道他們的辯護權是否得到保障了。我們只知道這樣一個結果﹐但是過程是怎麼樣的﹖"

雖然中國官方媒體在報道中稱﹐整個開庭審理的過程是公開的﹐但是報道中並沒有公布旁聽者的人數和身份。德國原稿通訊社在報道中寫道﹐"這次的死刑判決是中國政府在西藏問題上施加壓力﹑制造恐慌氣氛的表現。"

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中國,勿違背全世界人權潮流,應遵守公平審判原則
針對拉薩中級法院判決西藏人死刑

2009/04/09 聯合新聞稿

據報載,拉薩中級法院在2009年4月8日,宣佈五名西藏人因為去年「314拉薩騷亂」中縱火燒死人,其中兩人被宣判死刑,另外兩人被宣判死刑但可以有兩年的死緩觀察,另一人終身監禁。廢除死刑推動聯盟、台灣人權促進會、民間司法改革基金會、台北律師公會人權保障委員會對這樣的判決結果表示遺憾。


根據國際特赦組織(Amnesty International)2008年死刑報告,全世界已經有138各國家廢除死刑,只剩下59個國家還維持死刑。在這59個還維持死刑制度的國家中,2008年也僅有25個國家真正的有執行死刑,這表示廢除死刑的確是一個真正的人權潮流。 而中國在2007年的AI死刑報告中記錄了至少執行470位死刑犯,但是2008年死刑執行人數大幅增加為1718個,讓人憂心中國所稱的死刑改革只是為了應付國際人權壓力的煙霧彈。這點,從昨天拉薩中級法院判決兩位藏人死刑、兩人藏人死緩,再次得到印證。

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