⊙李艾倫

全世界已廢除死刑的國家，有些是以立法方式，透過政治力量，直接於刑罰中刪除死刑的選項，有些則是藉由訴訟的方式，透過司法途徑，使死刑判決合乎國際人權標準，限縮死刑的適用範圍，甚至宣告死刑違憲，進而實質上達到廢除死刑的目的。

2012年2月， 總部在倫敦的非政府組織The Death Penalty Project在吉隆坡舉辦死刑辯護策略圓桌會議，邀請東南亞各國包括馬來西亞、新加坡、印尼、泰國、越南、菲律賓、台灣七國的律師、公民團體、社運人士等參與，目的在於分享各國死刑現況與遭遇之法律挑戰，並藉此串連東南亞的死刑辯護律師網絡。

本文元刊登於2012年5月14日蘋果日報

⊙張娟芬

日前澎湖地檢署吳巡龍檢察官衝冠一怒，認為最高法院決議及柯居財案的判決違反公平正義，而預告六月四日要到最高法院門口靜坐抗議。

筆者於《廢話電子報》評論最高法院一○一年第二次刑庭會議決議時已指出，該決議內容進步而體制錯亂。內容進步，因為審檢各司其職，法院才有公平可言。但體制錯亂，因為最高法院以「統一法律見解」為名，實質上凌駕了立法。諸位檢察官也認為最高法院有逾越分際之嫌，這一點上我們看法相同。

但檢察官之怒，與其說是堅持體制，不如說是堅持「審檢一家」。陳瑞仁檢察官對記者表示，一九九八年「檢察官的五四運動」，就是抗議當時《法官法》草案未納入檢察官；而六四靜坐是這一延續。這說明了檢察官的司法理想藍圖裡，是法官與檢察官一家親。最高法院決議是朝向「審檢分家」的一小步，因此干犯檢察官之怒。

⊙楊鎮宇

五月六日，廢除死刑推動聯盟舉辦的活動「刁民上法院」，邀請六位刁民來分享刁民是如何長成的。

若覺得「刁民」這說法太胡鬧，其實也可以換個說法。五月六日，廢除死刑聯盟舉辦了「社會運動與法律」研討會，邀請六位具有批判意識的行動者，分享他們各自對「社會運動與法律的關聯」的看法。

上頭這兩種說法，後者看來「中立」，前者則好似「刁民養成班」。由此可知文字的書寫策略是有立場的（不過，「中立」也是一種立場）。面對繁複的法律文字，採用「刁民」立場有個好處，簡單的說是「鑽法律漏洞」，但整體來說就是「不將法律視為理所當然」的心態，有助於你我更認識法律。

張娟芬

過去一年，台灣的司法制度經歷了前所未有的、來自民間的反彈。民眾的怒火有多熾烈，適足以顯示人民對司法的期待是多殷切。我也想藉這個機會表達一下，一個法律的局外人，對於司法制度，尤其是檢察官的角色，有什麼期待。

在審、檢、辯三方中，檢察官與媒體的互動最密切，司法記者高度仰賴檢察官提供的訊息。在司法案件上，檢察官的意見，是能見度最高，也是最具公信力的訊息來源；在媒體上，最具權威性的法律知識來源，就是檢察官。在老百姓眼中，檢察官就代表法律。檢察官一職，動見觀瞻，自不在話下。

不久前的連勝文槍擊案，很適合作為一個例子，讓我們來看看檢察官的角色。檢察官對於行兇的林正偉求處死刑。《公民與政治權利國際公約》第二條第六項說，如果不是最嚴重的犯罪，不得科處死刑；原文是the most serious crimes。林正偉槍傷連勝文，是殺人未遂；流彈殺死在場的民眾，檢方論以不確定故意的殺人罪；如此論罪已經令人驚訝。

據報載，檢方表示，對林正偉求處死刑的原因是他說：「如果還有下次，我不會採取這種做法。」檢方竟然將這句話解讀為：「犯此案已經太過驚世駭俗，竟然還想到『下一次』」！？量處死刑所根據的，竟然是掐頭去尾的被告自白，而且活生生的將被告表達悔意的話語，扭曲為「不知悔悟」，加重求刑。

【廢聲廢影】書、電影、音樂、戲劇；所有藝術，都是生命的藝術。

⊙徐沛然